اهل سنت - انحراف از برنامه ی پیامبران و پیامدهای آن

نویسنده:سید سابق انحراف از برنامه ی پیامبران و پیامدهای آن

مترجم: علی آقا صالحی(کرمانشاه)

از زمانی كه حكومت توحید و یكتا پرستی به دست آخرین پیامر خدا برپا شد، این عقیده، پاكی و قداست خود را از وحی و تعالیم آسمانی می گرفت و اولین چیزی كه به آن تكیه می كرد قرآن و سنت بود و در درجه ی اول به تربیت و پرورش اخلاق و صفات نیكو و راه و روش پاكیزه همت گماشت، تا انسان را به درجه ای برساند كه شایسته كرامت او باشد و از او نیرویی مثبت و سازنده در زندگی بسازد.

سپس مسایلی چون: اختلافهای سیاسی، گرایش به مكاتب مادی و مذاهب دینی دیگر، نگرش عقلی در غیر حوزه ی قدرت خود، همه و همه سبب انحراف از برنامه پیامبران خدا شد. همین طور سبب شد كه ایمان از آن سادگی، سودمندی و عظمت اولیه اش خارج و به سوی قضایای فلسفی و مسائل و معادلات منطقی و مناقشات كلامی و حتی جدال یونانی كشیده شود.

و دیگر از آن ایمانی كه درونها را تزكیه كند یا اعمال را پاك گرداند و فرد را به حركت در آورد و یا جامعه را زنده و پویا كند، خبری نماند.

نتیجه ی این اختلافات سیاسی و انحراف از برنامه فطرت و تأثیر پذیری از مذاهب و مكاتب فكری جدید و داوری عقل موجب تأسیس مدارس كلامی و عقیدتی مختلف گردید. هر مكتبی گرایش فكری خاص خود را داشت و تنها خود را بر حق می دانست و كسانی را كه در خط و دایره ی فكری و مذهبی آنان نبود، لا مذهب و بی دین می پنداشتند.

مدارسی چون: مدرسه ی اهل حدیث مدرسه ی اشاعره، مدرسه ی ماتریدیه، مدرسه ی معتزله، مدرسه ی شیعه و مدرسه ی جهمیه و مدارس و مذاهب مختلف و متنوع دیگر با آراء و اندیشه ها و نظریات گوناگون:

وكلُ یدّعى وصلاً بلیلى و لیلى لا تُقِرُّ لهم بذاكا

اِذا اشتبكت دُموعُ فی جفونٍ تَبَین مَن بكى ممّن تباكا

هر كسی برای خود ادعای دوستی لیلی را دارد در حالی كه لیل این ادعاها را تأیید نمی كند.

هر گاه اشك در چشمها حلقه زند، مشخص می گردد چه كسی صادقانه گریه می كند و چه كسی خود را به گریه می زند.

مشهور ترین اختلافایت كه در میان امت متحد اسلامی گسترش پیدا كرد، منازعاتی بود كه در میان اشعریان و معتزلیان روی داد.

ومهم ترین موضوعات اختلافی به شرح زیر بود:

1- آیا ایمان تنها عبارت است از تصدیق قلبی یا تصدیق و عمل؟

2- آیا صفات خدا جز و ذات اوست یا جدا از ذات او؟

3- آیا انسان مجبور است یا مخیر...؟

4- آیا انجام فعل خیر بر خدا واجب است یا نه؟

5- آیا حسن و قبح عقلی است یا شرعی؟

6- آیا پاداش طاعتگر و مجازات جنایتكار بر خدا واجب است یا نه؟

7- آیا خدا د رجهان آخرت دیده می شود یا دیدن او محال است؟

8- حكم كسی كه مرتكب گناه كبیره شود و تا مردن توبه نكرده باشد، چیست؟

و مسایلی چنین كه موجب آشفتگی و تفرقه بین مسلمین شد و آنها را به دسته ها و گروه ها و احزاب مختلف تقسیم كرد.

از جمله آثار و نتاجی این اختلافت و فرقه بازی ها، این شد كه مسلمانان بر خود جنایات هولناكی مرتكب شدند: عق?? آنها متزلزل شد قلبها از ایمان حقیقی تهی گشت، عقیده و ایمان، قدرت و نفوذ گذشته ی خود را از دست دد و دیگر نتوانست اعمال و رفتار آنها را تحت كنترل خود در آورد.

به دنبال سست شدن عقیده و ایمان، ضعف و سستی در تمام جوانب و زوایای زندگی، جامعه و دولت، فرد و خانواده نفوذ پیدا كرد. تا جایی كه امت اسلامی قدرت مقاومت و ایستادگی خود را از دست داد واز انجام مسئولیتهای درونی و بیرونی خود، شانه خالی كرد. و دیگر از آن امتی كه خداوند اراده كرده بود تا رهبری و هدایت ملتها و سایر مردم دنیا را بر عهده گیرند، خبری نماند.

وقتی كه می دانیم علت سر باز زدن مسلمین از اهداف عالی و بزرگ خود، ضعف و سستی عقیده آنها پود، پس لازم و ضروری است –در حالی كه برای بازگرداندن مجد و عظمت امت مان می كوشیم- مجاهدانه تلاش كنیم تا نهال عقیده پاك اسلامی را در درونمان بكاریم و از آن راه و روش و برنامه ی تریتی و پرورشی كه پیامبر خدا (ص) برای ما ترسیم نموده بود حركت كنیم تا كاملاً نیرومند شده و به آن یقین و اطمینان برسیم كه مایه عظمت و سر بلندی و مجد و شكوفایی دوباره مان گردد.

این كتاب تنها بحث و گفتگویی است در باره ی عقیده و تأثیر آن در زندگی درون انسان.

در نوشتن آن به دو منبع اصلی و اساسی اسلام؛ یعنی قرآن و سنت رسول خدا (ص) تكیه كردم و بسیار امیدوار و آرزو مندم كه خداوند بزرگ این سلسله مباحث را آن طور كه شایسته است وسیله گشایش و خشنودی خود قرار داده و به ما امكان دهد تا عقیده و ایمانی داشته باشیم كه مایه سر بلندی دنیا و خوشبختی قیامت مان باشد.

از خداوند در خواست موفقیت و پیروزی را دارم.

خدا بر ایمان كافی است و او نگاهبان و حافظ خوبی است.