لینکدونی

جستجوی مطالب

لوگوی دوستان

پیوندها

اعلام برنامه های استاد کاک حسن امینی و یکی از شاگردانش در شبکه جهانی نور 

شبکه تلویزیونی نور در ادامه ی ایجاد تغییرات و تحولات در شبکه خود قرار است در آینده برنامه های استاد کاک حسن امینی و دیگر بزرگان اهل سنت را پخش نماید.  استاد کاک حسن امینی در این شبکه دارای دو سری برنامه به نام های «شرح اربعین نووی» و هم چنین « مسائل و مشکلات جوانان » می باشند.

شبکه ی ماهواره ای نور در تیزر تبلیغاتی خود اعلام نمود که پخش برنامه ی اول را به زودی آغاز خواهد نمود که توضیحات بیش تری از آن در دسترس نیست.

اما سایت رسمی شبکه ی نور در مطلبی، موضوع دوم کاک حسن امینی یعنی «مسائل و مشکلات جوانان» را چنین معرفی می کند: «جوانان سرمایه جامعه اسلامی هستند زیرا قدرت هر جامعه متناسب با قشر جوان در آن جامعه است. در این برنامه مباحث و مشکلات روز جوانان با حضور یکی از اندیشمندان مسلمان درنشست صمیمانه ای با آنان بررسی می گردد.»

لازم به ذکر است که یکی از شاگردان استاد کاک حسن امینی نیز در شبکه جهانی نور برنامه هایی پیرامون خانواده در قالب میزگرد داشته که این برنامه نیز به زودی از شبکه جهانی نور پخش خواهد شد.

مشخصات برنامه ی اخیر استاد کاک حسن امینی چنین عنوان شده است:

موضوع: مباحث و مشکلات جوانان

قالب: میزگرد

نوع تولید: خارجی

مخاطب: جوان     

مدت:30 دقیقه

تولید: بهار 1388

متاسفانه از زمان دقیق پخش این برنامه ها اطلاعی در دسترس نیست و فقط شبکه ی نور در تیزر تبلیغاتی از این برنامه اعلام کرده است که آن را به زودی پخش خواهد نمود.

برای احتراز از تفرقه بین مسلمانان رییس‌جمهور باید مسلمان باشد نه شیعه!  

از زمانی كه پای برادران شرلی به دربار صفویه باز شد نطفه‌ی حرام بین برادران مسلمان بسته شد، همان‌طوری‌كه خیلی از صاحب‌فكران و اندیشه و متخصصین دردمند بلاكشیده و با تجربه به مسلمانان با‌ایمان گفتند و نوشتند و ندا دادند به نظر من هم با توجه به تاریخ گذشته‌ی اسلام و‌ایران و سیاستهای تفرقه انگیز دول استعماری و استثماری و متأسفانه موفقیت آنها در‌این تلاشهای مكارانه و ضد اسلامی‌و بالاخره نگاهی به اوضاع و احوال فعلی جهان و عظمت انقلاب بزرگ اسلامی‌ایران ماده 13 پیش‌نویس و لزوم تجدید نظر در موقع اصطلاح و تصویب نهایی آن و حذف مذهب از آن و كفایت به دین رسمی‌كه اسلام است به دلایل زیر از اهمیت ویژه‌ای و توجه خاص و تأمل بیشتری برخوردار می‌باشد:

برای احتراز از تفرقه بین مسلمانان رئیس جمهور باید مسلمان باشد نه شیعه 

از زمانی كه پای برادران شرلی به دربار صفویه باز شد نطفه حرام اختلاف بین برادران مسلمان بسته شد.

همانطوری كه خیلی از صاحب فكران و متخصصین دردمند بلاكشیده و با تجربه به مسلمانان با ایمان گفتند و نوشتند ودادند، به نظر من هم با توجه به تاریخ گذشته اسلام و ایران و سیاستهای تفرقه آنگیز دول استعماری و استثماری و متأسفانه موفقیت آنها در این تلاشهای مكارانه و ضد اسلامی و بالاخره نگاهی به اوضاع و احوال فعلی جهان و عظمت انقلاب بزرگ اسلامی ایران ماده 13 پیش نویس و لزوم تجدید نظر در موقع اصلاح و تصویب نهایی آن و حذف مذهب از آن و كفایت به دین رسمی كه اسلام است، به دلائل زیر از اهمیت ویژه‌ای و توجه خاص و تأمل بیشتری برخوردار می‏باشد:

اوضاع غرب ایران خطرناك است 

به دنبال درج یك تفسیر سیاسی تحت عنوان مریوان در دست كیست؟ در شماره 24 روزنامه انقلاب اسلامی، سیل تلفن‌ها و تماس‌های حضوری خوانندگان و نیز گروهها و دسته‌های مریوانیان مقیم تهران و كردستان به روزنامه جاری شد. با آن كه در ‌آن ‌تفسیر متاسفانه تعدادی غلط‌های چاپی و اشتباهات صحفه‌آرایی، تسلسل موضوع را برهم زده و دنبال كردن مطلب و استنتاج از‌آن‌را مشكل نموده بود، استقبال خوانندگان و خواست آنها در تفضیل بیشتر اوضاع ما را بر ‌آن ‌داشت كه تفسیر مفصل‌تری به انضمام آخرین اطلاعات و اخبار رسیده كه خود مبین صحت ادعای ماست در این مقاله بیاوریم، ما این موقع را مغتنم شمرده و ضمن تشكر از خوانندگان عزیز از اغلاط چاپی تفسیر قبلی (كه الحق هم رشته افكار را بهم می‌زد) پوزش می‌طلبیم.

از مطالب سانسور شده در سنندج :گزارشگر، اعتراض خود را برای آیت الله خمینی فرستاد  

گزارش تلویزیونی وقایع نقده، سانسور شده است.

یك گزارشگر تلویزیون (مهدی صابر)دیروز در نامه ای به آیت الله العظمی خمینی، به پخش سانسور شده تلویزیون درباره وقایع نقده اعتراض كرد.  متن نامه چنین است:

پیشگاه رهبر عالیقدر، امام خمینی و ملت مبارز ایران!

قیچی تیز و بیرحم سانسور در تلویزیون در دست كیست؟ رسالت رادیو و تلویزیون در زمان انقلاب چیست؟ سانسور و قیچی سانسور؟ سازمانی كه میتواند در جهت مردم باشد و با مردم باشد چون كاركنانش مردمی هستند و از مردم،  چرا از مرد جدا شده ؟ آیا سانسور، علت آن نیست؟

آرزوی نوعی خودمختاری 

شهرك‏های كوچك چادری

تهران ـ آسوشیتدپرس: گزارش‏های رسیده از كردستان حاكیست نبرد بین نیروهای دولتی و قبایل كرد نزدیك شهر تخلیه شده مریوان منجر به قتل دست كم 20 تن و زخمی شدن بیش از 30 نفر گردید. 

نزدیك ده هزار زن و مرد و كودك از سنندج به سوی مریوان در حركت هستند.  سی هزار سكنه مریوان هفته پیش،  پس از تصمیم دولت در مورد اعزام پاسداران انقلابی برای انجام وظایف امنیتی، شهر را ترك كرده‌اند.اهالی شهر،  شهرك‏های كوچك چادر در دامنه شهر و كوهستان‏های اطراف برپا كرده‌اند.

اعدام انقلابی یکی از فروشندگان بزرگ مواد مخدر وابسته به رژیم اسلامی در سنندج 

شب گذشته سرنشینان یکدستگاه خودروی سواری حوالی ساعت 23:30 در میدان آزادی شهر سنندج به یکی از فروشندگان عمده مواد مخدر رژیم که سرنشین یکدستگاه خودروی پژو بود یورش بردند و موفق شدند که وی را هلاکت برسانند.
خبرنگار هه‌وال نیوز که دقایقی پس از این اقدام از ماجرا مطلع شده بود و در محل حضور یافت اما حضور گسترده ماموران اطلاعات و نیروی سرکوبگر انتظامی رژیم مانع از نزدیک شدن به جنازه شخص مذکور شد و تهیه عکس شد اما در حال حاظر هویت نامبرده با نام گنجی که از اهالی محله معروف به کور آباد سنندج می‌باشد برای ما مشخص شده است.

متن كامل قانون اساسی جمهوری اسلامی‌ایران 

بعدازظهر امروز متن كامل قانون اساسی جمهوری اسلامی ‌ایران به كیهان رسید.

كیهان لازم دید هر چه زودتر از ‌این متن را بطور اختصاصی در اختیار خوانندگان خود قرار دهد.

اصول كلی

اصل 1ـ نوع  حكومت ‌ایران «جمهوری اسلامی است» كه ملت ‌ایران در پی انقلاب اسلامی پیروزمندش در همه بررسی دهم و یازدهم فروردین سال یك‌هزار و سیصد و پنجاه و هشت هجری شمسی با اكثریت 2/98% به آن رای ملیت داده است.

طرح دانشگاه كردستان: دور از سنت‏های تحمیلی دانشگاهی  

هموطنان رزمنده‏ایران، مردم ستمدیده و مبارز كردستان

حال كه بكمك همبستگی و رزم آزادی آفرین خلق‌های تحت ستم ایران، رژیم وابسته پهلوی سرنگون و غول امپریالیسم و ارتجاع وابسته به آن مجبور به عقب نشینی شده است و میرویم كه به تمام نیروهای مترقی جهان ثابت كنیم كه شایستگی آنرا داریم سرنوشت خویش را تعیین و در اجرای اصول مردمی و انسانی كوشا باشیم لزوم پیاده كردن طرح‌های مردمی بیش از هر زمان دیگری بچشم میخورد. طبیعی است دانشگاهی كه به امر كشاورزی، فنی، پزشكی،و زبان و ادبیات كرد و علوم اجتماعی كه از اولویت خاصی برخوردارند بپرداز به یكی از خواسته‏های دیرین و بحق مردم كردستان ایران جامه عمل می‌پوشاند. در رابطه با این مهم بود كه نیروهای مترقی و ملی مبارز از مدتها پیش در ارتباط با گرفتن «خودمختاری» و این رفع «ستم ملی» مخصوصا در كردستان از تمام سازمانها و گروهها و افراد مترقی سراسر كشور استمداد نمود و دست نیاز بسوی كسانی كه قصد خدمت بخلق دارند، دراز كرد.

نظریه‏هائی پیرامون پیش بینی خود مختاری كردستان در قانون اساسی 

كمسیونی مركب از چند وزیر تشكیل شده تا مذاكراتی با نمایندگان واقعی خلق كرد انجام دهد.مواردی در ارتباط با كردستان در قانون اساسی جدید ایران پیشبینی میشود. یك مقام آگاه با عنوان این مطلب گفت: خودمختاری كردستان، خللی در حاكمیت و تمامیت اراضی كشور وارد نخواهد كرد. همزمان با این موضوع، گروههای مختلف در كردستان همچنان امیدوارند كه دولت به خواست منطقی خلق كرد جواب مثبت داده و خودمختاری كردستان را در چار چوب ایران بپذیرد.

با توجه با سخنان مهدی بازرگان نخست وزیر كه اصل خودمختاری را تا حدی كه مربوط بامورد داخلی باشد، مطلوب و قابل قبول خوانده است، استنباط گروه‌های مختلف بیشتر بر محور پیش بینی خود مختاری كردستان در قانون اساسی جدید ایران دور می زند.

نگاه به «گردی گرول» یك زاغه نشین سنندج  

زاغه نشینهای سنندج، به شورای شهر چشم دوخته‏اند.در كنار این محله، حتی اصطبل‏های ارتشی هم برتری خود را نسبت به زاغه‏های «گردی گرول» نشان می‏دهند. شورای شهر، به كارهایی مثل خاكبرداری چهارراه‌ها و دادن طرح ترافیك مشغول شده و مشكلات اساسی را ـ گویا ـ فراموش كرده است. آنهایی كه به عنوان مسوول به سنندج می‌آمدند، به دلیل این كه وضع مردم و محله‏های شهر را نمی‏شناختند، كاری برای ویرانه نشینان آنجا نكرده‏اند. از سال‏های قبل، تسلط چند خانواده اشراف منش و فئودال، امكان دستیابی طبقات زحمتكش سنندج را در رسیدن به حقوق مسلم خود از بین برده است.

پای صحبت «غنی بلوریان»:آن شب كه «ساواك» وحشیانه شبیخون زد 

من از سالهای زجر و شكنجه می آیم و كوله بارم پر از «مقاومت» است. تصمیم هوشیارانه «قاضی محمد» نقشه كشتار محمد رضاخان را در كردستان نقش بر آب كرد. هشت ماه در انتظار اعدام بودم و هر روز فكر میكردم آن روز اعدام خواهم شد. «غنی بلوریان» مبارز مشهور كرد طی مصاحبه‌ای از زندگی خود و فعالیت‏های سیاسی و مبارزآتش و همچنین از چگونگی تشكیل كومله «ژ. ك» سخن گفت.

«كاك غنی» كه بیست سال از زندگی خود را در زندان رژیم منفور پهلوی گذرانده است از سالها مبارزه‌ی خلق كرد سخن بمیان آورده است. آنچه در پی می آید سخنان اوست:

خوابی كه آمریكا برای خاورمیانه دیده است 

آقای سید جعفر خاتمی با طرح این مقاله در صفحه 5 روزنامه اطلاعات مورخ 16 فروردین 1358 پس از اشاره به وضعیت خاورمیانه عربی و تبین (طرح هلال خضیب) در یكی از موارد به (مراجعت جلال طالبانی اشاره میكند:

6 ـ مراجعت جلال طالبانی (كردستان)

جلال طالبانی یكی ازرهبران استقلال طلب كردستان است اخیرا از لندن به كوهستانهای كردستان وارد شد.  جلال طالبانی كه در روزهای قیام ملا مصطفی بارزانی با او شدیدا اختلاف داشت در آن زمان در شهر لندن در یك مصاحبه مطبوعاتی ادعا نمود كه بارزانی آلت دست شوروی‏ها ست و سلاح خود را از روسها در یافت می دارد

نامه‌ای از پسر آیت‌الله حسنی:  

پدر مگر به من نگفتی ندامتنامه بنویسم؟

روزنامه آیندگان

آقای حسنی به مبارزات طولانی و پیكار سیاسی ـ نظامی‏خود در روزنامه‏ها اشاره كرده بودند، حال پرسیدنی است، مبارزاتیكه ایشان درباره آن قلم فرسائی كرده بودند، اگر اشتباه نكرده باشم یكی دو سخنرانی درباره «توتون و سیگار» ! بودكه بعدها به علت تهدید ساواك ایشان هم از خدا خواسته به سرو سامان دادن امور املاك و باغات كشاورزی مدرن خود پرداختند. اگر تنگ نظری نكرده باشیم و هر مبارزه‌ای هر چند ناپیگیر و متزلزل را علیه رژیم جهنمی سرنیزه بحساب آورده باشیم و باید هم به حساب آوریم و ارج نهیم. بلی تا اینجا ایشان در صف مبارزین بوده‏اند، اما تا اینجا فقط یك روی مدال فعالیت ایشان را دیده‌ایم، بگذاریم روی دیگر آنرا كه متاسفانه تاریك و در خدمت ضدخلق بوده است.

نظری به زبان و ادبیات كردی  

زبان «كردی» زبانی آریایی (هند و اروپایی) است كه طبیعتی خاص خود دارد و طی تاریخ،  تغییراتی چند بر آن گذشته است و حال بصورت زبان «كردی» امروز درآمده است.  با وجود اینكه خلق «كرد» ستم و استثمار دیده اما توانسته نه فقط زبان خودش را محفوظ نگهدارد،  بلكه آنرا توسعه و ترقی نیز دهد. 

بدلیل ارتباط « تاریخی » و «دینی» بین كرد ـ و فارس،  ترك،  آرامی و ارمنی ـ لغات این اقوام در زبان «كردی» یافت می‌شود كه وجود این لغات بیگانه صدمه ای به اصل لغات معادل «كردی» و در مجموع زبان «كردی» نرسانده است. 

فاجعه آوارگان نقده 

دررابطه با مساله كردستان اكنون بزرگترین مساله ای كه وجود دارد مساله آوارگان كرد نقده است كه حاصل جنگ ناخواسته این شهر است.  اكنون طبق آماری كه روزنامه‏ها داده اند 12 هزار كرد نقده آواره هستند و شگفتا كه دولت انقلاب اسلامی به حال آنان فكری نكرده و كار به جائی كشیده است كه آنها تهدید جلای وطن كرده‌اند، یعنی مساله دارد شبیه وضع كردهای عراقی در دوره طاغوت می‌شود، منتها آن بار كردهای عراق به ایران آمدند و این بار كردهای ایران به عراق خواهند رفت.  طبق خبر روزنامه‏ها، نمایندگان آوارگان نقده، روز 23 خرداد، موضوع را رسماً به دولت بازرگان و آیت الله شریعتمداری اطلاع داده اندو تا روز سوم تیر مهلت داده اند كه به وضعشان رسیدگی شود و گرنه ناگزیر، دستجمعی راهی یكی از كشورهای همسایه خواهند شد و ترك تابعیت خواهند كرد.

در وقایع سنندج حقایق را در مورد شهادت محمد و حشمت رحمان پور وارونه جلوه داده بودند 

درشماره‌های 28 و 29 اسفند ماه 57 روزنامه كیهان در باره شهادت محمد رحمان‌پور و فرزندش حشمت رحمانپور كه متاسفانه بعلت وجود افرادی در روزنامه كیهان حقایق به صورت وارونه جلوه داده شده بود كه همان روزها چاپ‌این مطلب مورد اعتراض گروه كثیری از مردم مسلمان و مبارز سنندج و كرمانشاه قرار گرفت. با ‌اینكه روزنامه كیهان در شماره‌های بعد در‌این مورد توضیحی هم چاپ كرد اما چاپ ‌این مساله عذر بدتر از گناه بود چرا كه بار دیگر خوانندگان را نسبت به ‌این روزنامه بدبین كرد‌. اینك كه محیط روزنامه كیهان پاكسازی شده است اكنون ‌این مساله برای كاركنان ‌این روزنامه روشن شد كه حقایق به گونه دیگری بوده است.

در اردوگاههای آوارگان كرد چه می گذرد؟ 

مجاهدهای حسنی ما را بیچاره كردند.

به خاطر دارم چندین سال پیش در مسافرتی به منطقه كردنشین، یكی از اقوام، مرا از نزدیك شدن به پیرمردی كرد كه گوسفند می چراند بازداشت و گفت مبادا به كردها نزدیك شوی،  اینها موجوداتی خطرناك و وحشی هستند.به مرور زمان و در طول سالیان، دریافتم خطرناك و وحشی، اشخاصی هستند كه مردانه تا پای جان، وفادار به آرمانهای خود باقی می مانند و بعدها معنی دیگر خطرناك و وحشی را چریك و مبارز یافتم.  و وقتی تاریخ مبارزات خلقهای كرد را علیه استبداد و استعمار و خواست همیشگی و بزرگشان، خودمختاری را شناختم، بیشتر پی به این نكته بردم كه چرا سعی دارند آنها را موجوداتی خطرناك و وحشی معرفی كنند. 

حقایقی در باره حوادث سنندج  

حقایقی در باره حوادث سنندج (نظرات و مشاهدات ابوالحسن طالقانی در باره حوادث سنندج)

ابوالحسن طالقانی فرزند آیت الله طالقانی كه همراه هیأت اعزامی به سنندج رفته بود پس از بازگشت از آن شهرستان، مشاهدات و نظرات خود را بعنوان یك فرد عادی و نا مأمور در گفتگویی با خبرنگار ما در میان گذاشت.ابوالحسن طالقانی حوادث سنندج را اینگونه شرح داده است:

شب چهارشنبه گذشته عده‌ای از سنندجی‏ها ی مقیم تهران، از آیت الله طالقانی خواستند برای رفع مشكلاتی كه در سنندج به یك جدال خانگی كشیده شده بود به آن شهر غزیمت كنند.

لاله‏های بخون خفته آبیدر. . .  

از مردم بودید، از فرزندان خوب دامنه‏های كوه «آبیدر»، بچه‏های مهربان كوچه‏های پیچ با شیب‏های تند و بلندیهای نفس گیر …

حمله به پادگان شهر جمعتان كرد، شب‏ها و روزها،  دست تنها با زخمی‏های شهر،  خون … خون … و همه جا خون!

بوی خون،  شب عید بیمارستان را می انباشت و شما شب و روز نداشتید،  خون می دادید،  پانسمان می كردید.  زیر باران گلوله و در هیاهوی غرش هلیكوپترها كه شهر كوچكتان را پر می كرد.  شب تا صبح نمی خوابیدید.  صبح تا شب كار می كردید.  كشته زیاد دادید. 

حادثه نقده 

وقتی می خواهم از كنار چادرشان بگذرم، زبیده به آرامی می گوید: «اسمش رحیم بود،  رحیم كریم پور». زن‏ها جلوی چادرها را آب پاشیده و جارو كرده‌اند.  آنچه در همه چادرها مشترك است،  فقر و درد و پاكیزگی است كه فریاد می زند.  آوارگان برای صرف چای و نان و پنیر دعوتمان می كنند.  با تشكری راهمان را ادامه می دهیم.  كناری می ایستم،  دورم را می‌گیرند،  دردشان یكی است.  پیرمردی به دیگران می گوید: «چه خبر است یكی یكی حرف بزنید تا بتواند بنویسد».  خواهش می‌كنم از كیفیت حادثه نقده بگویند.  معلم بازنشسته موسپیدی می گوید: «جنگ نقده ناخواسته بود. آن روز، میتینگ بود،  خیلی‏ها رفته بودیم ورزشگاه،  هنوز برنامه شروع نشده بود كه صدای چند تیر آمد.  تا به خود آمدیم متوجه شدیم كه از اطراف و پشت و بامها تیراندازی می‌شود،  افراد مسلح، برای دفاع شروع به تیراندازی كردند و جنگ درگرفت،  جنگ سختی بود علت حمله را كسی نمی دانست،  فقط جسد و خون و صدای گلوله بود.  ما هیچوقت با تركها درگیری و اختلافی نداشتیم.  وقتی ارتش از ارومیه آمد،  كار، خیلی بالا گرفت و گروگان گیری و آتش زدن منازل و دكاكین شروع شد.

كُرد هر جا باشد ایرانیست 

روز دهم فروردین، سالروز شهادت قاضی‏ها بود. سی و سه سال پیش در چنین روزی دولت شاه با شتابزدگی ناجوانمردانه، قاضی محمد رهبر دموكرت كردها و برادرش و برادرزاده اش را در مهاباد بدار آویخت و به یقین كردها این روز را فراموش نخواهد كرد، همچنانكه هر كس با قاضی محمد و دموكراتهای كردستان آشنایی یافته است آن روز را از یاد نخواهد برد.  قاضی محمد یكی از مردترین مردان و عمیق ترین و پخته ترین و با شرف ترین كسانی بود كه من در عمر خود دیده ام.  او وطن دوستی آزاده و ژرف بین و مردم خواه بود كه با تمام وجودش به ایران بستگی داشت.  او كه خیلی آسانتر از دیگران میتوانست از ایران برود نخواست وطنش را رها كند تا در همین جا بمیرد.  زندگیش، رفتارش، حرف زدنش، لحن صدایش، همه چیزش، گیرائی داشت و میتوانست سرمشق دیگران باشد.  او به حق، رهبر و پیشوای مبارزات آزادیخواهانه و مترقیانه برادران كرد ما بود. 

طفیلی‏های شاه 

مرد جا افتاده ای كه در حال پیچیدن سیگار است،  می گوید: «مالكها،  طفیلی‏های شاه، با مجاهدهای حسنی دست بدست دادند و جنگ راه انداختند.  بعد كه مردم از خودشان دفاع كردند، همه گناهها را گردن ما كردها انداختند».  معلم دنباله حرف او را می گیرد: «كردها به این خاك مؤمن هستند ولی چون اثبات شخصیت و وجود خود را می‌خواهند محكومند» و به كنایه می افزاید: «كردهای غیور مرزنشین،  بدون حق و حقوق،  بدون فرهنگ و اثبات شخصیت».  جوان دیگری می گوید: «آنها كاری می كنند كه نگذارند ما به هدفمان برسیم،  می گویند اینها تجزیه طلبند،  جنگ راه می اندازند.  مزارع را آتش می زنند و خدا می داند كه چه كارهای دیگری می‌خواهند بكنند». 

توافق محرمانه تركیه ـ عراق برای مبارزه با كردها  

دولت تركیه،زبان و فرهنگ كردی را به شدت محدود كرده و مبلغین ناسیونالیسم كرد را تعقیب می‌كند. 

ارتش تركیه تاكنون 3 بار قیام‏های خلق كرد را در خون خفه كرده است. 

كتابها و نوارهای كردی از ایران و عراق مخفیانه به تركیه برده می‌شود زیرا از سال 1924 نوشتن به كردی در تركیه ممنوع شده است !

رئیس كل ستاد ارتش تركیه به بغداد رفت تا به كمك مقامات عراقی برای مبارزه با شورشهای احتمالی كردها در نقاط مرزی دو كشور، نقشه واحدی تهیه شود. تركیه و عراق تصمیم گرفته‌اند برای مبارزه با كردها در نقاط مرزی دو كشور، نقشه واحدی تهیه كنند. 

روزنامه « هرالد تریبون » ضمن انتشار این گزارش،  خبر داده است كه دیداری میان رئیس كل ستاد ارتش تركیه و مقامات عراقی در بغداد صورت گرفته است تا چگونگی این امر را بررسی كنند. 

« هرالد تریبون » نوشته است:

«در حالیكه دولت تركیه همچنان به سركوبی ناسیونالیزم كرد ادامه می‌دهد،  موج تازه‌ای از مبارزه جویی و غرور ملی در میان كردهای ساكن این كشور در حال اوج گرفتن است. 

انحصار 

جناب آقای مهندس بازرگان،عدل و انصاف موهبت خوبی است كه متاسفانه قدرت و ثروت آنرا زایل می‌كند،  چه در غیر اینصورت می باید می پذیرفتید كه اگر در شهر سنندج و گنبد كاووس، شورای انقلاب و « كمیته‏ها » انحصارا در اختیار برادران تشیع قرار نمی گرفت و خواست‏های برحق ساكنان اصلی را با گلوله جواب نمی دادند،  اگر در نقده به اجتماع كردهای هوادار حزب دمكرات حمله ی مسلحانه نمی‌كردند،  به احتمال زیاد این جنگ برادركشی پیش نمی آمد و چنانچه تعصب و انحصار طلبی مذهبی، سبب تهییج و اعزام نیروهای كمكی برای یك گروه خاص «شیعه» نمی شد دامنه ی جنگ و كشتار تا این حد فزونی نمی یافت.  جای نهایت تاسف است كه حقایق در سه حادثه اسفناك سنندج،  گنبدكاووس و نقده زیر پوشش ضخیم و تاریك تعصب مذهبی مدفون شده و عوامل اصلی و حادثه آفرینان به مجازات نرسیده اند.  آیا در چنین شرایطی كه تبعیض و گروه بندی و لشكر كشی صرفا بر اساس تعصبات مذهبی در جهت خاموش كردن صدای حق طلبی و آزادیخواهی ملت كرد و تركمن صورت می گیرد، و صحبت از « بهار آزادی » اهانت به اعلامیه ی جهانی حقوق بشر نیست؟

آشوب كردها به تحریك نیروهای بیگانه است 

آنكارا- خبرگزاری فرانسه- تركیه بار دیگر اعلام كرد كه بطور مستقیم یا غیر مستقیم در امور داخلی ایران مداخله نخواهد كرد و فعالیتهای جدائی خواهی را در داخل تركیه نیز تحمل نخواهد نمود.

دولت تركیه در اعلامیه ای كه پیرامون اشوب و تحریكات«كرد»در خاور میانه انتشار داده به كسانی كه علیه منافع ملی به فعالیت‏های تجزیه طلبی دست می زنند هشدار داد و تأكید كرد كه دولت تركیه خود را از اشفتگی‏هایی كه به تحریك برخی از نیروهای بیگانه در منطقه بوجود امده بر كنار خواهد داشت و با همه توانائی تمامیت ارضی و وحدت ملی تركیه را در برابر دسیسه‏های داخلی و خارجی حفظ باید كرد. 

خلق كرد تجزیه طلب نیست 

در مبارزات قهرمانانه خلق‌های ایران به رهبری آیت الله خمینی در راه آزادی ودر هم كوبیدن دژ امپریالیسم جهانخوار و استبدادرنگین دست در ایران و برچیدن بساط شاهنشاهی، خلق كرد نیز بسان دیگر خلقهای زیر ستم ملی، با دلیری بسیار و نثار خون صدها تن از جوانانش در این ستیز مقدس شركت جسته و گام نهاد. از سرزمین لرستان تا كرانه‏های ارس و دامنه‏های آرارات، هر آنجا كردی بود بفرمان رهبر انقلاب ایران و راهنمایی و ارشاد آیت الله شیخ عزالدین حسینی امام جمعه مهاباد و رهبری سیاسی و مذهبی كرد، به مبارزه علیه استبداد برخاسته و در این راه مقدس، از هیچ گونه جانبازی و فداكاری دریغ نورزیده تا سرانجام همه با هم دژها و كاخهای اهریمن استبدادرا درهم كوبیده تا نظم نوینی براساس عدالت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی جایگزین نظامات فاسد دیرین نهاده شود.

كردستان،منطقه‏ای كه می‏تواند بهشت شود 

چندی قبل، مهندسی كه زادگاهش سنندج است ما را به كردستان دعوت كرد و برای اینكه زیبایی‏های آن منطقه را به ما نشان دهد پیشنهاد كرد به مریوان برویم. در بین راه، پدر مهندس كه یك دبیر بازنشسته است با علاقه خاصی درباره خصوصیات شهرستان سنندج و نقاط جالب آن برای ما توضیح می‏داد.وقتی از سنندج خارج شدیم،كوه‌های كم ارتفاع و پوشیده از درخت و سبزه در دیدگاه گسترده بود. واین منظره برای ما كه در تهران زندگی می‏كنیم بسیار دلنشین بود. با اینحال او می‏گفت امسال بر اثر اینكه به‏ اندازه كافی باران نباریده علف_ها كوتاهتر از سال‌های پیش است.

وقتی پرسیدیم با این همه علف،چرا در این كوه‌ها گوسفند دیده نمی‏شود؟ پاسخ داد:اولاً تعداد گوسفندان خیلی كم شده ثانیاً مردم علوفه را برای زمستان ذخیره می‏كنند. نكته دیگری كه توجه ما را جلب كرد، وجود درخت‏های بی بار در طرفین جاده و رودخانه بود و ما از نبودن درخت میوه در چنین منطقه پُر آب و مساعدی تعجب كردیم.

کردستان 

حقوق انتقال ناپذير بشرکه براساس آزادي، برابری و برادری درقالب اعلاميه جهانی حقوق بشر بيان شده، متناسب با قواعد حقوقی رايج در جوامع ملی و بين المللی و برمبنای رضايت ملتها وخلقها بعنوان صاحبان اين حقوق طی پيمانهای بين المللی و پروتکلهای الحاقی وکنوانسيونها ودستورالعملهای ذيربط، حداقلی ازآن بصورت قانونی وضع، ودولتها موظف به اجرا وانجام آن شده اند. دراين خصوص ميثاق بين المللی حقوق مدنی و سياسی دولتهای عضو را متعهد نموده، که در زمينه های اجرايي، قانون گذاری و قضايي، اقدامات و تدابير لازم را برای اجرای حقوق وآزاديهای اساسی ذکر شده در پيمان به عمل آورند.

ئیبراهیم جه‌لال 

زاراوه‌یه‌كی سیاسیی, ئابووریی , رۆشنبیریی , ته‌كنۆلۆژیی , كۆمه‌لاَیه‌تیی , دیمۆگرافییه‌ له‌گه‌ڵ په‌یدابوون و گه‌شه‌كردنی سه‌رمایه‌داریی جیهانییدا , ئه‌میش سه‌ریهه‌ڵداوه‌. ئه‌م زاراوه‌یه‌ ویَڵداش , هاوه‌ڵ و هاوجه‌مسه‌ری سه‌رمایه‌دارییه‌ . گوزارش له‌ قۆناغه‌كانی گه‌شه‌كردنی سیسته‌می سه‌رمایه‌داریی جیهانیی ده‌كا كه‌ له‌ رۆژئاواوه‌ سه‌ریهه‌ڵداو به‌ره‌و رۆژهه‌لاَت به‌ مه‌به‌ستی داگیركردن و ده‌ست به‌سه‌رداگرتنی هه‌موو لایه‌نه‌كانی ژیان هه‌نگاوی نا .
جیهانگیری _ دیارده‌یه‌كی جیهانیی هه‌مه‌لایه‌نه‌ی فره‌ چه‌مكه‌ , تا ئه‌و راده‌یه‌ی كه‌ سنووردار ناكریَ , و هیچ ده‌وڵه‌ت و سیسته‌م , یاسو ریَسایه‌ك ناتوانیَ به‌ری پیَ بگریَ , جا هه‌رچه‌ند پیَشكه‌وتوو یان دواكه‌وتوو بیَ .
جیهانگیری سیسته‌میَكی به‌هیَزو به‌ ته‌وژم و كاریگه‌ره‌ له‌ خۆماڵیی كردنی ئابووری بازارِ به‌ سوودو به‌رژه‌وه‌ندیی سه‌رمایه‌داریی جیهانیی وهۆی هه‌ره‌سه‌ره‌كیی كه‌ڵه‌كه‌بوونی سه‌رمایه‌یه‌ له‌ده‌ست كۆمه‌ڵیَكی بچووك دا.

منوی اصلی

تلاوت قرآن

خواندن قرآن کریم

كنترل آهنگ

دانلود قران و حدیث

پرسش و پاسخ

گالري تصاوير

حدیث هفته

آرشیو موضوعی

آرشيو پستها

لوگوی ما

خبر نامه

امکانات

اتاق گفتمان