| تبليغات | X |
اهل سنت
اهل سنت- كتب دینی و مذهبی- مقالات مذهبی- مکتب قرآن کردستان
 بسم الله الرحمن الرحیم
قل هذه سبیلی ادعوا الی الله علی بصیرهٍ انا و من اتبعنی خداوند کریم در قرآن می فرماید: ای محمد بگو: روش و طریق من و پیروانم این است که دیگران را با دلایل روشن ، دعوت به الله و برنامه های خدا می نماییم. خوانندگان ارجمند! هدف مدیر این سایت، با تبعیت از رسول اکرم دعوت دیگران به برنامه الله تعالی بدون هرگونه خواست حزبی و گروهی است امیدوارم با ارائه نظرات خود، در برطرف کردن زنگارهای خرافه و بدعت یاریمان دهید. همه به خوبی واقفید که با توهین و ناسزا گفتن تا بحال کسی نتوانسته است مخالفی را مجاب کند و اصولاً توهین و ناسزا گفتن بر خلاف روش دعوتی است که خدا و رسول برایمان تعیین کرده اند؛ پس بیاییم برادرانه و دلسوزانه یکدیگر را نقد کنیم و ضمن چشمداشت اخروی از مالک یوم الدین، قضاوت را به خوانندگان واگذار کنیم. با آرزوی موفقیت مکتب قرآن کردستان در حضور اساتیدی همچون کاک حسن امینی   
|
آیا ابوبكر، عمر و عثمان با سنت پیامبر صلى الله علیه وسلم مخالفت كردند؟ شیعه می گوید: «در سنت ابوبكر و عمر و عثمان چیزهایی است كه مخالف سنت پیامبر صلى الله علیه وسلم بوده و آن را همچنان كه روشن است باطل میكنند. اولین حادثهای كه درست پس از وفات پیامبر صلى الله علیه وسلم رخ داد و اهل سنت و جماعت و مورخان آن را به ثبت رسانده اند مخالفت فاطمه زهرا با ابوبكر بود كه ابوبكر به این حدیث استدلال می كرد: «ما گروه پیامبران ازخود ارث به جا نمی گذاریم آنچه را كه برجا می گذاریم صدقه است»؛ حدیثی كه فاطمه آن را تکذیب كرده و با استناد به قرآن آن را باطل نمود. حادثه دوم كه برای ابوبكر در ایام خلافتش رخ داد و مورخان اهل سنت و جماعت آن را به ثبت رسانده اند، اختلاف او با نزدیكترین شخص به او یعنی عمر بن خطاب - رضی الله عنه- بود؛ آن حادثه ای كه در قرار او به جنگ مانعان زكات خلاصه می شود، در عین حال كسانی كه از دادن زكات به ابوبكر امتناع كردند منكر وجوب آن نبودند، امّا برای روشنی مسأله تاخیر كردند. شیعه امامیه می گوید: اینها به وسیله خلافت ابوبكر غافلگیر شدند و در میان آنها كسانی بودند كه در حجه الوداع با رسول خدا -صلى الله علیه وسلم- شركت داشتند و نص بر خلافت علی بن ابیطالب را از پیامبر - صلى الله علیه وسلم- شنیدند و برای فهمیدن مسأله صبر كردند». جواب این ادعای باطلی است كه ارزش جواب دادن نداشته و تا زمانی که با حجت و برهان همراه نباشد در میزان حق ارزشی ندارد. خداوند می فرماید: (قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِینَ?. (البقره: 111). «بگو اگر راست میگویید برهانتان را بیاورید». ادامه مطلب خلفای راشدين از منظر شاعران بزرگ چه گفت آن خداوند تنزیل و وحی خداوند امر و خداوند نهی که خورشید بعد از رسولان مه نتابید بر کس ز بوبکر به عمر کرد اسلام را آشکار بیاراست گیتی چو باغ بهار ادامه مطلب توسعه تعلم احادیث پیامبر(ص) توسط عمر بن خطاب متاسفانه در میان شیعیان چنین آمده است که خلیفه دوم مانع گسترش احادیث پیامبر(ص) می شدند و بنده سعی کردم در مقاله زیر رفع چنین شبهه ای را انجام دهم و در واقع اثبات کنم که چنین نبوده و عمر فاروق دستور گسترش احادیث را به هیئت ها می دادند و البته طبق قوانین و ضوابطی که می شود از آن به عنوان علم حدیث نام برد و در واقع قدم موثری را در زمینه جلوگیری از جعل حدیث برداشتند که متاسفانه این تلاش چشمگیر نادیده گرفته شده است. با توجه به اینکه خداوند متعال صریحا پیامبر را مبین و توضیح دهنده آیه های قرآن معرفی کرده بود و... ادامه مطلب امیر المومنین عمر فاروق رضی الله عنه دومین جانشین پیامبرصلی الله علیه وسلم
ابوبكر رضی الله عنه در روزهای آخر عمر خود با همه پرسی و مراجعه با آرای عمومی عمر رضی الله عنه را برای جانشینی خود انتخاب كرد. ابوبكر اگرچه به لیاقت شایستگی عمررضی الله عنه اطمینان داشت و او را بخوبی می شناخت با این وجود او را به مقام خلافت انتصاب نكرد بلكه بخاطر احترام به افكار عمومی به آرای مردم مراجعه نمود و پس از اینكه از بزرگان مهاجر و انصار نظر خواهی كرد به جانشینی سیدنا عمر وصیت كرد و متن وصیت نامه را در ملاء عام برای مردم خواند و به مسجد رفت و خطاب به مردم چنین گفت: من كسی را از میان بستگان و خویشان خود برای بدست گرفتن زمام رهبری شما انتخاب نكرده ام بلكه منتخب من عمر است مردم یكصدا جواب دادند: «سمعنا و اطعنا» -شنیدیم و اطاعت كردیم- و در كتاب اخبار عمر ص 61 آمده است كه حضرت علی مرتضی فرمود: «ما جز به عمر به كسی دیگر راضی نیستیم. ادامه مطلب حضرت ابوبكر صدیق رضی الله عنه نخستین جانشین پیامبر (ص) لحظه ای حساس و سرنوشت ساز: رسول خدا حضرت محمد(ص) در حالی به دیدار پروردگارش شتافت، كه هنوز اسلام در برابر اقیانوس بیكران جاهلیت، (با عقاید شركی، اخلاق حیوانی و رفتارهای وحشیانه) و جوامع فاسد و ادیان بزرگ جهان قبل از اسلام كه پیروان آنها روزی مناطق وسیعی از دنیا را در اختیار داشتند، سرانجام طعمهی انحراف و تحریف و دستخوش توطئه های داخلی و جنگهای خارجی گردیده نابود شدند، به دلیل اینكه بعد از رحلت پیشوایان نخستین آن ادیان، جانشینی و بیان مقاصد و تعالیم آنها به افراد ضعیفی سپرده شد كه از اهداف و پایههای زیر بنایی ادیان یاد شده شناخت دقیقی نداشتند، ادامه مطلب علی رضی الله عنه چهارمین جانشین پیامبر اكرم صلی الله علیه وسلم علی بن ابی طالب بنا بر قول صحیح ده سال قبل از بعثت به دنیا آمد.[2] ابن سعد می گوید: علی در قرن ششم میلادی سی سال بعد از عام الفیل پس از گذشت دوازده شب از ماه رجب به دنیا آمد.[3]
علی تحت كفالت رسول خدا
طبری با سند در تاریخ «الامم والملوك» به نقل از مجاهد می گوید: یكی از نعمتهای خداوند بر علی بن ابی طالب كفالت و سرپرستی پیامبر بر وی بود. سبب ظاهری آن این بود كه قریش با بحران اقتصادی شدیدی مواجه شدند، ابوطالب كه مردی عیالمند بود شرایط زندگی برایش سخت گشت، پیامبر به عمویش عباس كه از سایر بنی هاشم زندگی بهتری داشت گفت: برادرت ابوطالب مردی عیالمند است، مناسب است در این موقعیت دشوار بار او را سبك كنیم من یكی از فرزندانش را به نزد خود می برم تو هم یكی را پیش خود ببر عباس با پیشنهاد پیامبر موافقت كرد بنابر این نزد ابوطالب رفتند و از او خواستند كفالت فرزندانش را تا رفع این بحران به آنان بسپارد. ادامه مطلب معنای حدثیی كه خلفا دوازده نفرند چیست؟ جواب اول: این حدیث، حدیث معروفی است اما این لفظ آن نیست بلكه لفظ معروف آن عبارتست از: (لایزال امر الناس ما ضیاً ما ولیهم اثناعشر رجلاً كلهم من قریش) (امرمردم همچنان ادامه دارد تا 12 مرد كه همگی از قریش اند حكومت نمایند). الفاظ دیگری هم وجود دارد كه ما این الفاظ را باذكر مصا درشان می آوریم. (ان هذا الامر لا ینقضى حتی یضى فیهم اثناعشر خلیفه كلهم من قریش ) (1) (این دین به پایان نمیرسد تادر میان آنها دوازده خلیفه نیاید وهمه آنها از قریش اند.) (لایزال الاسلام عزیزأن الی اثنی عشر خلیفه كلهم من قریش ) (2) ادامه مطلب |
|
تنبیهات سختی را برای راویان احادیث در نظر می گرفتند و از منابع اهل سنت در این زمینه استفاده می کنند.
نقش انتخاب عمر رضی الله عنه به خلافت در مقطع حساسی از تاریخ اسلام
حكومتهای ظالم و بیدادگر همچون جزیرهای كوچك بود. عربها تازه به اسلام گراییده بودند و در زندگی جاهلی پیشین خود به وحدت و انسجام تسلیم شدن در برابر یك نظام، خوی نگرفته بودند. بنابراین، رحلت رسول خدا(ص) در چنین موقعیتی از حساسترین و سرنوشت ساز تر ین لحظات تاریخ اسلام و بزرگترین آزمایش برای امت اسلامی به شمار میآمد.
